கோண்மா நெடுங்கோட்டனார் மருதப்பாடல்

நற்றிணை பாடல் 40

----------------------------

துறை:

இப்பாடல் பரத்தையின் கூற்றில்  அமைந்தது* தலைவன் தலைவியை ப்பிரிந்து பரத்தையிடம்

சென்று வாழ்ந்து வருகிறான்*மனைவியை மறந்துவிட்டான்*அப்போது தலைவி மகனைப்பெற்றாள்*

அதுன் கேட்ட தலைவன் தலைவியைக்காண இரவில் யாரும் அறியாவண்ணம் வந்தான்* அச்செய்தியை

தலைவியின் உற்றவர் கேட்கும் வண்ணம் பரத்தை நகைப்புடன் கூறுகின்றாள்*

பாடலின் பொருள்

-------------------------

        தலைவனின் இல்லம் காவலை உடையது. அதன்  முன் பந்தல் இடப்பட்டுள்ளது *பந்தல் கீழ் மணல்

பரப்பப்பட்டுள்ளது* பந்தல் தென்னக்கீற்றால் வேயப்பட்டுள்ளது* தலைவனுக்கு ப் பெரும்பாணர் காவல்

செய்கின்றனர்*அது போல  தலைவியின் இல்லத்தை அணிகலன் பூண்ட மகளிர்  நல்ல நிமித்தமாக நின்று கவனிக்கின்றனர்*

          மணம் மிகுந்த மெல்லிய அணையின் மீது அண்மையில் பிறந்த புதல்வன் உறங்குகிறான் *அவன் 

அருகில் செவிலித்தாய்  உறங்குகிறாள்* குழந்தை பிறந்த புதிய நாற்றம் வீசுகிறது*

           

      வெண்கடுகு அப்பி எண்ணெய் தேய்த்து நீராடி குளிர்ந்த நெய் பூசிய உடம்பினை உடைய

மனைவி    இரு இமைகளும் பொருந்த உறங்குகிறாள்*

    நீர்த்துறயின் தலைவன் அந்த நேரம் வீடு  திரும்புகிறான்*அதன் காரணம் எது எனில் தன் தந்தையின்

பெயரன் பிறந்துள்ளான் என்பதால்*

    பரத்தை நகைப்புடன் இதை தலைவியின் தோழியர் கேட்குமாறு கூறுகிறாள்.தலைவன் என்னையே 

விருபுகிறான். ஆயினும் மகனை க்காணும் விருப்பத்தினால் யாரும் காணாவகையில் இல்லம் புகுந்த்தான் என பரத்தை நகைப்புடன் பேசுகிறாள்                                                                           

 

நற்றிணை

பாடல் 34   

     காம நோய் கண்ட தலவிக்கு ப்பூசாரி  பேய் ஓட்டுதல்  சங்க காலத்திலும் இருந்தது

-------------------------------------------------------------------------------------------------------

இந்நற்றிணை ப்பாடலின் ஆசிரியர்  பிரமாசாரி என்பதாகும்.இப்பெயர் வடமொழிப்பெயர் .இதன்

பொருள் திருமணம் செய்யதவர் என உணர்த்துவதாகும்.

 இபாடல் குறிஞ்சித்திணை யில் அமைந்துள்ளது.*

துறை;  தோழி தெய்வத்துக்கு  உரைப்பாளாய் வெறி விலக்கியது .

             தலைவியின் தோழியாகிய பெண் தலைவியின் களவொழுக்கத்தை அறிந்துள்ளாள்.

              தலைவியின் நற்றாயும் பிறரும் அறிந்திருக்கவில்லை. களவொழுக்கத்தின் பின் தலைவின்

            தலைவியின் உடலும் உள்ளமும் மாறிவிட்டது .இதை உணர்ந்த அவள் அன்னை முருகக்கடவுள்

           தலைவிக்கு நோய் தந்துவித்ததோ என எண்ணி வேலன் என்னும் பூசாரியை அழைத்து வந்து

            பூசைபண்ண முயழ்கிறாள் . சாமியோ பேயோ  இப்பெண்ணை தீண்டியது  என எண்ணி

             இவ்வாறு  செய்தனர் *இது பண்டைய நாளில் வெறி விலக்குதல் எனப்பட்டது.

            இது பற்றியது  இப்பாட்டு*

   பாடற்பொருள்

------------------

   முருகனே நீ நீடு வாழ்க .* குறிஞ்சி நாட்டுத் தலைவன் மார்பை த் தீண்டியதால் தலைவிக்கு வந்த 

காம நோய்  முருகனால் வந்தது இல்லை என த் தெரிந்தும்  பூசை பண்ணி பலி பெற வந்த நீ கடவுள்

ஆயினும் அகட்டும் * ஆனல் நீ மடப்பம் உடையோன் ஆவாய்*

தலைவன் குறிஞ்சி நிலத்திற்கு உரியவன். ம லைனாடு அவன் நாடு* அந்த நாடு கடவுள் தன்மை 

பெற்றது. அங்கு உள்ள சுனைகளில் குவளை மலர்கள் பூத்துள்ளன*குருதி நிறத்தில் காந்தள் பூக்கள்

பூத்துள்ளன * அண்மையில் அருவி ஓசையுடன் கொட்டுகிறது .அங்கு சூரரமகள் இப்பூக்களைச்சூடி ஆடுகின்றாள் * அம்மலைக்குத்தலைவன்  தலைவியை களவில் புணர்ந்து காம நோய் தந்தான்*

அந்த நோய் முருகன் தந்தது என்று அன்னை வருந்துகிறாள்* கடப்பமாலை சூடிய வேலனை அழைத்து

வந்து தலைவியின் மயக்கம் தீர வெறி யாட்டு நிகழ்துகின்றனர்* அவன் பூசை செய்து பலி பொருள்

பெற்றுச்செல்வான்* அவன் செய்வது  கடவுளுக்கு ஆயினும் ஆகுக. வேலன் மடமை உடையவனே*

மலை கடவுள்  தன்மை கொண்டது * அம்மலையில் தேவமகளிர்  நடனம் புரிவர்* அவ்வரமகளிர்

குருதி நிறத்தில் குவளை மலர்களை சூடியுள்ளனர்* அருவியின் ஒசைக்கு ஏற்ப நடனம் ஆடுகின்றனர்*

முருகன் இளம்பெண்களை மயங்குமாறு  வருத்துவான் என்பது சங்ககாலத்து நம்பிக்கை* வேலன் என்பான்  பூசாரி.அவன் கார்காலத்தில் பூக்கும் கடப்பம்பூ மாலை சூடி வந்துள்ளான் * அப்பெண்ணின்

மயக்கம் தீர சாமி ஆடுவான்* அதற்குக் கூலியாக ப்பொருள் பெற்றுச்செல்வான்*அது பலி எனப்பட்டது*

புணர்தல்

குறிஞ்சி  பாடல்  [  ஐங்குறு நூறு241  ]
------------
புணர்தல்  என்பது   தலைவனும்  தலைவியும்  தாமே  கூடும்  கூட்டம் ஆகும்*
இது  களவு  ஒழுக்கத்தின்  கண்  நிகழ்வது  ஆகும்*பிறர்  அறியாவண்ணம்  தலைவனும்  தலைவியும் மனம்   ஒத்தவராய்  உள்ளமும்  உடலும்  ஒன்றாகி
மகிழ்தல் ஆம்*
  இப்பாடல்  வெறிப்பத்து  என்னும்  பத்து  ப்பாடலுள்  ஒன்றாகும்*
வெறியாடல்  என்பது   வேலன்வெறியாடல்    என  வரும்* வேலன்  கடவுள்
குறிஞ்சி நிலத்தெய்வம்  முருகன்  ஆவன்*  வெறியாடல்  என்பது  தெய்வத்தால்  உண்டான  குறை  நீங்குமாறு செய்யும்  பூசையும்  ஆட்டமும்  ஆகும்*  வேலன்  என்பது  பூசை செய்வானையும் குறிக்கும்*
 
இப்பாடலின்  துறை  பின் வருமாறு:::  தலைவனும்  தலைவியும்  களவு  ஒழுக்கத்தில்  ஈடுபட்டனர்*  தலைவியிடம்  உள்ளமும்  உடலும்  மாறுபட்டது
கண்ட  தாய்  தலைவியை[  இற்செறித்தாள்]   இல்லத்தில்  காவலிட்டாள்* தலைவி தன்  தலவனை  நினைந்து  வருந்தினாள்*தன்னை  ப்பெற்றோர் பிறன்  ஒருவனுக்கு  மணம்  முடிப்பரோ  எனவும் கலங்கி  மெலிந்தாள்* இதன்  காரணம்  உணராத  தாய்   அறிவரை [  சோதிடர்  முதலானோர்]]  வினவவும்  அவர்  அக்குறைபாடு  தெய்வத்தால்  வந்தது என்றனர்*  தெய்வக்குறை  நீங்கின்  மகள் நலம் உறுவாள்  எனக்கருதி ய  தாய்  வேலனை  அழைத்துத் தெய்வக்குறை நீங்கும்  வண்ணம் வெறியாடல்  நிகழ்த்துக  என  வேண்டினாள்*  உண்மைக்  காரணம்  அறிந்த  தோழி  செவிலித்தாய்க்கு  உண்மை உணர்த்தும்  வண்ணம்   அறத்தொடு  நின்று  [[ தலைவி  தன் ஒழுக்கத்தில் குறைவு படாமல் இருத்தல்]]    தலைவியிடம்  கூறும்  கூற்றாய்  இப்பாடல்  வருகிறது*
    பாடலின்  பொருள்-----------
 
அழகிய  பற்களை உடைய  தோழியே ! {{ தோழி  தலைவியை தோழி என்றழைப்பாள்  }} நம்  தாய்  நாம்  உற்ற  துயரம் கண்டு  அதன்  காரணம்
அறிவதற்கு  வேலனை  அழைத்து அதன் காரணம் வினவுவாள்  .ஆனால்  மணம்  கமழும்
 குறிஞ்சி நாட்டின்  தலைமகனுடன் யாம்  கொண்டுள்ள  காதல்  தொடர்பை
அறிந்து  கூற  அவன்  வல்லவனோ ? அவனால்  அது  இயலாதல்லவா?--**

இது பாடலின் பொருள்..
 
இதில் தோழி  தலைவியையும்  உட்படுத்தி  நாம் என்னும்  சொல்லால் குறிப்பிடுகின்றாள்*

 தோழி  மட்டும்  தலைவியின்  களவு  ஒழுக்கத்தை  அறிந்துள்ளாள்*பிறர் அறியார்  *  தலைவி  மெலிந்து வருதுவதற்கு  தெய்வமே  காரணம்  என்பது
பிற மக்கள்  அறிந்த காரணம்** குறீஞ்சி நாட்டுத்தலைவனின்  நட்பை
வேலன்  அறியான்  என்று  செவிலித்தாய்  காதில்  விழுமாறு  தோழி தலைவியிடம்  கூறுகின்றாள்* அருகிலிருந்து  கேட்ட  செவிலித்தாய் தலைவியின்  காதலை  உணர்ந்து கொண்டாள்*தலைவன்  மணம்  வீசும்
குறிஞ்சித்தலைவன்  எனத்தோழி   கூறியதினால்  தலைமகன்  நல்ல புகழ் பெற்றவன்  என்பதும்  உணர்த்தினாள்  *செவிலித்தாய்  நற்றாய்க்கும் நற்றாய்
தந்தைக்கும்  உண்மை  உணர்த்தி யபின் த் தலைவியின்  திருமணத்திற்கு ப்பெற்றோர்  உடன்படுவர் என்பது நாட்டு வழக்கு*  குறிஞ்சி  நாடன் என்றதால்  குறிஞ்சிதிணை  புலப்பட்டது* பிறர் அறியாத காதல்  புணர்தலை  உணர்த்தியது*



`